POSICION REAL DE LA ORDEN MARTINISTA
Por Jehel, S::I::,Dr. Kab::
Presidente del Gran Consejo, de la Orden Martinista de la América del Sur y Delegado General de la Orden Kabalística de la Rosa Cruz

A medida que aumenta el número de los Martinistas en este Continente, y de las personas interesadas en ingresar en las filas de los Iniciados Martinistas, crecen, paralelamente, dos problemas, a los cuales es preciso atender, y para cuya solución este artículo constituye un primer paso.

Estos dos problemas son:
1) Varias preguntas que nos formulan o se formulan a si mismos los nuevos Martinistas o los interesados al ingreso en el Martinismo.
2) Los comentarios, no siempre caracterizados por las mejores intenciones, que ciertas personas o colectividades hacen sobre el Martinismo.

Creo que, inicialmente, algunas aclaraciones podrán ser útiles a los interesados de uno y otro sector.

¿QUÉ TIENE QUE VER EL MARTINISMO CON LA MASONERÍA?
A esta pregunta o a esta insinuación, bastaría responder, para sintetizar la realidad, con una sola palabra: “NADA”. Pero, como esta respuesta podría pecar de excesiva brevedad, daré en pocas palabras la clave del hecho: el Martinismo, en sus enseñanzas, comenta el simbolismo contenido en las tradiciones de muchas sociedades de iniciación o que lo fueron en alguna época. Es indiscutible que el simbolismo masónico contiene elevadas enseñanzas, desde sus primeros grados, que demuestran la existencia de la Divinidad, la constitución del Hombre y la Inmortalidad del espíritu humano, sin hablar, por hoy, de las altas enseñanzas del hermetismo, de cosmogonia y de teologia que se pueden hallar si se tiene la clave del simbolismo de los grados superiores de varios de sus ritos. Pero, un solo hecho basta para impedir que el Martinismo desee tener cualquier lazo con la Masonería moderna: reina en ella una finalidad social, casi siempre con matices políticos, que no nos interesa bajo ningún concepto. Además, el legado de “revancha” de la Santa Woehme, de los Templarios, etc. Que el masonismo contiene también nos aparta de ella, ya que, como dijo nuestro gran maestro PAPUS:

“El grado 30 de la masonería, fue siempre reprobado por los Martinistas, que prefieren la oración a la venganza política y que desean ser leales servidores de Aquél que dijo: Quien hiera por la espada, por la espada perecerá.

Queda, así, aclarado este punto, sobre el cual volveré si fuera necesario.

¿SIENDO EL MARTINISMO DE ORIENTACIÓN CRISTIANA, CONSIDERA A JESÚS CRISTO COMO SIENDO SOLAMENTE UNO DE LOS MUCHOS INSTRUCTORES QUE TUVO EL MUNDO?
No. El Martinismo, escuela de esoterismo cristiano, respeta la manera de pensar y de actuar de cada uno, ya que tiene por uno de sus principios el respeto de la libertad individual, pero doctrinalmente enseña lo que se puede extraer de los varios párrafos que citaré de nuestro venerado Maestro PAPUS, y que siguen siendo la expresión de la convicción de todo verdadero Martinista que haya estudiado, comprendido, sentido y vivido la doctrina del Martinismo:

..........”Cada hemisferio terrestre tiene leyes de evolución y de involución recíprocamente complementarias”........”actualmente, el Oriente y especialmente Asia están en la época de la sabiduría y de la vejez, mientras que Europa, eje central, termina la adolescencia y que America está ya en plena juventud....” .......”Los Brahmanes de la India saben perfectamente que Europa tuvo su Mesías hace solamente 20 siglos, mientras que Asia tuvo el suyo hace más de 87 siglos, sin embargo ciertos escritores de Occidente desearían aplicar a nuestro hemisferio leyes cíclicas que rigen al Oriente y vienen a pretender que estamos en período de “oscuración e involución” (Kali-Yuga). Esto es un error muy grande, del cual todo ocultista de Occidente debe preservarse, pues tendría peligrosidad muy grande para la intelectualidad de nuestra raza”...
“.... alrededor de 500 años antes de J. C. Vemos nacer a la más extensa y hermosa manifestación del plano divino. Los Grandes Mensajeros celestes se multiplican y la Tierra entera oye las voces de lo Alto. En China, es LAO-TZE y KONG-TZE; en el Japón es SON-MOU; en la India, es el Cuarto BUDA (que no se debe confundir con Sakya, el precedente); en Persia, es el redactor principal del Zend-Avesta, el ULTIMO ZOROASTRO; en Egipto, la Gran Universidad se revela bajo el nopmbre de HERMES; ente los Judíos, es ESDRAS que restablece el Sepher, merced del caldeo Daniel; en Grecia y en todo el Occidente, es la voz poderosa de PITÁGORAS que revela a todo el Occidente el principio de su evolución futura; hasta en la futura Roma, es NUMA que re-liga la tradición etrusca roja a las fábulas que traen los nuevos dueños del mundo - ¿Qué historiador será entonces bastante ciego para no ver y para no comprender?

¿Hablaremos de los años que preceden al Cristianismo? ¿Será preciso recordar a las misiones budistas que llegan hasta en la Escuela de Alejandría y echan raíces hasta entre los Esenios? ¿Será preciso nombrar, entre estos últimos, a HILLEL y a JUAN BAUTISTA, las dos grandes Voces que precedieron el VERBO hecho carne?

¿Será preciso nombrar a SÓCRATES, el divino, a PLATON, genio sobre humano y al sabio ARISTÓTELES, ya que todos ellos se esfuerzan por revelar el gran misterio que se prepara?

LAS CONMEMORACIONES MARTINISTAS

De acuerdo a lo que explicamos en la formación de la “Cadena Invisible” de una Orden, el Martinismo procura que sus adeptos, sea individualmente, sea en colectividad, honren por el estudio de sus obras, por la meditación y por oración a los Grandes Martinistas que se distinguieron en el Servicio impersonal y altruista. Para algunos de ellos, se hace en fecha fija, que es la de su desencarnación, siendo los que conmemoramos en esta forma los Venerables Maestros y Hermanos:

20 de Setiembre- MARTINES DE PASQUALLY (20-9-1774)
13 de octubre- CLAUDIO DE SAINT MARTÍN (13-10-1803)
25 de octubre-PAPUS (25-10-1916)
19 de diciembre –STANISLAS DE GUAITA (19-12-1897)
22 de Enero- CEDAIOR (22-01-1943)
05 de febrero- SAINT YVES D’ALVEYDRE (5-2-1909)
21 de febrero-WILLERMOZ Y LOS MARTINISTAS DESCONOCIDOS
29 de marzo- SWEDENBORG ( 29-3-1771)
9 de junio-ELIPHAS LEVI (9-6-1875)
21 de julio-HENRI DELAAGE (21-7-1882)

El 21 de febrero, al conmemorar la desencarnación de JEAN BAPTISTE WILLERMOZ (cuya figura hemos comentado en el número 10 de La Iniciación), también se dirige nuestro pensamiernto, nuestra veneración y agradecimiento, hacia Jean Bricaud, y hacia todos los Martinistas Desconocidos pero, para nosotros, Martinistas SUDAMERICANOS, desde luego vibrará en nuestro corazón el nombre de los queridos Hermanos que, además del Venerable Maestro Cedaior (quien fue el eslabón de ujnión con la época y acción de PAPUS) trabajaron en nuestra Orden y en este Continente, formando así, dentro de la Cadena Invisible de la Orden, una parte más cercana, por lo menos en el aspecto humano y afectivo, a los Martinistas de hoy, de la Orden  Martinista de la América del Sur.

Algunas de sus características son las siguientes:

CEDAIOR, fallecido el 22 de enero de 1943, todos conocen su actividad y Figurta (Albertom Costet, conde de Mascheville)

APOLONIO, Gran poeta, historiador y académico brasileño. Fundador del Instituto neo Pitagórico en Curitiba (Profesor Dario Vellozo)

CARVALHO, intelectual brasileño que fue a París para ser iniciado por PAPUS y posteriormente dirigió, alrededor de 1906/1908 una importante Logia Martinista en Sao Paulo (Prof. Horacio de Carvalho)

A.O.R. Cuya biografía hicimos en el número 20 de “La Iniciación” (Antonio Olivio Rodríguez) . Fundador de “Circulo Esoterico do Pensamento)

LOTUSIA. Iniciada Martinista, fue la esposa del H:: Jehel, perteneció a tres Logias Martinistas en el Brasil. Falleció el 11 de junio de 1941 (Jeanne Marie L. Costet de Mascheville)

CAPET. Iniciado Martinista fallecido en el Brasil, donde había colaborado en la Logia “Hermanubis” de Curitiba.

DE FERSEN. Fallecido en el Brasil, donde fuera iniciado (F. Fedar)

FIDELIS. Iniciado y fallecido en el Brasil, donde actuara en dos Logias Martinistas (Ignacio Witoldo Cúbica)

DE NERVAL Fallecido en el Brasil, donde fuera Iniciado y actuó en tres Logias Martinistas, decidido colaborador del M. Cedaior. (Nerval de Araujo Silva)

DETTRE. Fallecido en Montevideo en 14-12-1942, donde fuera Iniciado y dedicado miembrto de la RL PAPUS (Dr. Alberto Costa Podestá)

VIOLETA. Martinista Libre, Iniciada y fallecida, en 24-11-1943 en Montevideo (la querida hermanita Iris Diana)

Honremos con nuestro cariño y con todos nuestros mayores deseos de PAZ espiritual y actividad en la forma que corresponda a sus actuales vibraciones y seguros de que, con los Auspicios de sus Hermanos Mayores, se hallan en sus cuerpos de gloria en la legión de los Servidores del Divino Maestro.

AMEN.  EL GRAN CONSEJO
 
 

NOTICIAS DEL GIDEE

1-Montevideo-Conferencias: Fueron dadas en Diciembre las dos que estaban anunciadas, una por Jehel sobre "La Iniciación" y otras por el Dr. Asuri Kapila sobre "Cómo prolongar la juventud", habiendo esta última interesado especialmente al auditorio. Este tema será continuado en varias conferencias, que Asuri Kapila dará, como siempre, el tercer jueves de cada mes. Jehel hablará en el primer martes de cada mes, como habitualmente.

II-Montevideo-Cursos de Verano: Quedan establecidos dos días por semana, con un curso de hora y media, a las 19 horas: martes por Jehel y jueves por Asuri Kapila, sobre las materias habitualmente tratadas por esos Hermanos.

III-Visitas: Se tuvo en Montevideo, el placer de la visita de los Sres Y hermanos en ideal: Ricardo Marín, Presidente del Gidee porteño; Dr. Hernán Casadó, Presidente del Gidee de La Plata; Maurice Maestri y Prof. Misha Cotlar, así como Sr. Mariano Beovide, profesores y colaboradores de aquellos centros de cultura. Su estada en Montevideo dio lugar a agradables momentos de comunión espiritual.

IV-Donación: Hemos recibido del Sr. Asuri Kapila la cantidad de $ 100,00; donación hecha por el señor G.N. al Gidee. Muy agradecidos.

NOTICIAS DE LA ORDEN MARTINISTA DE LA AMERICA DEL SUR

I-Noticias del Gran Consejo de la Orden:
a) Protocolo: de 10/11 a 10/12/943: números 3323 a 3441
b) Últimas iniciaciones JHL/4-AAAAAN y PTGRS/F-5-G
c) A todos aquellos que hayan terminado el 25 de diciembre el estudio de las obras de Sédir y de Cedaior, se les recomienda dedicarse a la meditación de las de Durville y Delaage, durante unos seis meses, para asimilar debidamente las enseñanzas de esos grandes Martinistas.

RELATORIO DEL PRESIDENTE DEL GRAN CONSEJO DE LA ORDEN MARTINISTA DE LA AMERICA DEL SUR

Venerables Hermanos:

Os designo así, sin distinguir funciones ni grados, ya que lo que importa realmente es que seamos venerables hermanos, es decir, venerables por la propia veneración al Ideal, a los Maestros y a nosotros mismos que nuestros actos y nuestra actividad autentiquen. Lo demás es secundario.

Ha terminado el año de 1943. Os debo el relatorio anual habitual. Seré extremadamente conciso, ya que todo lo que pudiera tener que decir de importante en el plano iniciático, es cosa que porefiero no escribir y, sí, tratar de vivirla y de que la viváis conmigo.

Durante 1943, el Gran Consejo ha trabajado mucho: el protocolo nos muestra la recepción o envío de unos dos mil documentos durante el año, casi seis por día y sabéis que muchos de ellos son largas cartas de instrucciones, enseñanzas o cuestiones organizativas. El H:: Pitágoras y yo hemos ayendido la mayor parte.

La administración temporal de la Orden ha descansadp enteramente sobre la actividad inagotable del H:: Surya, y no obstante las naturales dificultades de una Orden de organización relativamente nueva, en pleno crecimiento, el balance que se publicará oportunamente, muestra como supo ese Hermano equilibrar admirablemente el presupuesto, manteniendo en progreso la Revista, el Gidee y a todas las demás realizaciones. El esfuerzo financiero ha sido enorme y debo hacer particular mención del espíritu de sacrificio de los Martinistas, Miembros del Gidee y simpatizantes del Uruguay y de Buenos Aires que han sido admirables, desde todo punto de vista.

El crecimiento nmumérico de la Orden, durante el año ha sido de 31% en lo que se refiere al número de miembros que tenía a fines de 1943. Además fueron creadas varias Delegaciones y Corporaciones en diversos países del Continente. Desde este particular punto de vista, las cosas han marchado normalmente.

Las realizaciones de carácter cultural que la Orden ha conseguido hacer efectivas, directa o indirectamente, fueron varias y hermosas: creación de “Gidee” en La Plata y en Buenos Aires (autónomos, pero nacidos del impulkso martinista). Traducción y publicación de varias obras fundamentales de grandes Martinistas: Eliphas Levi, Sédir, Sévaka y otros, cuyas traducciones fueron todas hechas por Hermanos o hermanas Martinistas que, aún teniendo que atender a todas las actividades de su vida familiar, profesional y social, hallaron voluntad y tiempo para hacerlas con gran cariño.

Los trabajos de las Corporaciones Martinistas en general han sido caracterizados por una mayor regularidad de asistencia, por un estudio más metodizado y por hermosos resultados que se pueden clasificar de la manera siguiente:

a) Más tolerancia, más afinidad, más unión entre los Miembros.
b) Más “contacto” con la orientación Providencial y más devoción
c) Los naturales resultados de los dos puntos anteriores: Libros raros han llegado a quienes los precisaban, personas que sufrían de una u otra manera han sido a menudo maravillosamente ayudadas por el corazón de los Martinistas y sus oraciones sinceras al Plano Providencial.

La colectividad martinista está, pues, en un estado vibratorio que se puede calificar de “mejor” que un año atrás y si ho hemos perdido aún totalmente esa indisciplina de la mente que nos impide obrar siempre con la seriedad que el Discipulado necesita, si no podemos todavía abandonar la vieja costumbre profana de alguna pequeña intolerancia o crítica mental a nuestros semejantes, es indiscutiblemente que “vamos caminando” hacia una mayor posibilidad de hallarnos en condiciones de recibir cada vez más conscientemente la orientación de los Venerables Maestros, de abrir nuestros corazones a todo sentir de nuestrosd semejantes y a convertirnos cada vez más efectivamente en Seres de Deseo, de realización de la Voluntad Superior y de irradiación del Amor.

No creo necesario añadir más que lo siguiente: 1944 es un gran año, es el año que todas las verdaderas Fraternidades esperaban desde mucho tiempo como el que debe “cambiar la tónica vibratoria” de muchísimos seres y permitir más comprensión entre los hombres. Será también el fin de la gran prueba física fratricida. Pero seguirá  la prueba MORAL. Nosotros viviremos en medio de ella y sentiremos la “sacudida” del cambio. Preparémonos para ser, en esa humanidad doliente pero que REGRESA HACIA LA FE, mensajeros, modestos pero activos, del Divino Mensaje de Mansedumbre, de Paz, de Armonía, de Cooperación y de Amor. 

AUM et AMEN.
JEHEL P:: G:: C::
31-12-1943

NOTICIARIO GIDEE

I-Montevideo: Los miembros del GIDEE se reunieron fraternalmente en la víspera de Navidad y en la noche del 31 de diciembre de 1943 para festejar en la sede del GIDEE, esas dos fechas. Mucha emotividad, alegría y verdadera fraternidad.

II-Montevideo-Conferencias: Fueroin dadas en Enero las dos que estaban anunciadas, una por Jehel sobre “La iniciación en Occidente” y otra por Sauri Kapila sobre “Cómo prolongar la Juventud”. Las dos interesaron mucho al numeroso auditorio. En el mes de Febrero, Jehel hablará en el primer martes del mes y Kapila en el tercer jueves.

III-Visitas: Estuvo entre nosotros el Sr. Alejandro Erú, profesor del GIDEE de Buenos Aires. Su estada en Montevideo dio lugar a agradablkes momentos de comunión espiritual.

IV-Donación: El Sr. Guido Nardi ha donado al GIDEE la cantidad de $ 100,00 para contribuir a su desarrollo. Muy agradecidos.

NOTICIAS DE LA ORDEN MARTINISTA DE LA AMERICA DEL SUR

I-Noticias del Gran Consejo de la Orden:
a) Protocolo: números 3442 a 3519
b) Últimas iniciaciones entre 10-12-1943 y 10-01-1944

JHL/4-AAAAAR         KPL/G-5X           PTGRS/F-51

II-Visitas: El V:: H:: Jehel, Presidente del Gran Consejo de la Orden, se encuentra actualmente en Buenos Aires fraternizando con los hermanos de aquella Capital y de La Plata. Los miembros del Gran Consejo le desean mucho éxito en sus actividades.
El V:: H:: Ropal de Buenos Aires ha transcurrido algunos días entre los hermanos de Montevideo, dejándoles a su retorno, los efluvios de sus vibraciones de cariño.

III-Conmemoración: En la R.L. Papus de Montevideo ha sido conmemorado, en 19 de diciembre, la desencarnación del Maestro Stanislas de Guaita. Sesión memorable.
 

NOTICIARIO GIDEE

I-Donaciones y auxilios:
a) El Hno Asuri Kapila nos comunica que las Hnas Kndala, Samaritana y Sundarika, contribuirán mensualmente con la suma total de noventa pesos argentinos para la difusión de “La Iniciación”. Gratos.
b) El Hno. Jehel nos participa que la “Sección Chilena” de la SUDDHA DRAMA MANDALAM, pasa a adquirir mensualmente doscientos ejemplares de “La Iniciación” para difusión entre las Casas de la Ashrama de Chile. Mucho agradecemos el gesto espontáneo y fraternal.
c) El Sr. Ag. García Suárez, ha hecho una donación de 50 pesos uruguayos, como gesto de simpatía a la obra que realiza el GIDEE, por intermedio del Hno Sauri Kapila. Gratos.

II-Conferencias: Continúan las Conferencias en el Gidee de Montevideo: cada primer Martes por Jehel, sobre temas relacionados con el Camino Iniciático, y cada tercer Jueves por Sauri Kapila, sobre los procedimientos yoguísticos de conservar la salud y la juventud. La asistenbcia media de cien personas evidencia el interés por uno y otro temas.

III-INICIACION DE LOS CURSOS DE 1944 en MONTEVIDEO.
El 15 de marzo se inauguran los cursos regulares del año 1944, con las siguientes materias, presentadas por los profesores y en las horas y días que se detallan a continuación:

MARTES
18.45-Historia del hermetismo (Hna Martha)
19.45-Cosmogonía y Kabala (Hno Jehel)

MIÉRCOLES
18.45-Androgonía (Hno Pitágoras)
19.45-Astrología (Hno Surya)

JUEVES
18.45-Budhismo (Hna Upasika) y Quiromancia (Hno Kapila)
19.45-Yoga (Hno Sauri Kapila)

Para estos cursos, hemos introiducido en 1944, las siguientes modificaciones:
1) La hora de empezar los cursos podrá ser alterada, en función de los cambios de horario de la vida profana (clausura del comercio, etc)
2) Las varias materias serán enseñadas en las horas indicadas, sin distinción de cursos de primer o segundo año, pudiendo asistir a ellos TODOS los estudiantes.
3) Las cuotas “por curso” que existían en los años anteriores y que resultaron, al parecer, algo elevadas para los estudiantes que deseaban seguir varias materias, quedan suprimidas Y PASA A EXISTIR UNA CUOTA UNICA MENSUAL DE $ 2,50 con derecho a seguir TODOS LOS CURSOS. La cuota inicial de inscripción de los socios ($ 1,00) permanece inalterada. Tamnpoco hubo alteración en el valor de las cuotas de los socios “Lectores” y “Solidarios”.

El nuevo curso de comentarios a las enseñanzas del Budismo, a cargo de la Hna Upasika, bajo la supervisión de Sauri Kapila, responde a las instrucciones que otorga la orden 2MAHA-BODHI-SANGHA” (Gran Fraternidad Budista de la Perfecta Sabiduría)

NOTICIAS DE LA ORDEN MARTINISTA DE LA AMERICA DEL SUR

I-Noticias del Gran Consejo de la Orden:
a) Protocolo: números 3510 a 3674
b) Entre el 10 de enero de 1944 y el 10 de febrero de 1944 fueron iniciados: 
                                     JHL/4-AAAAAAA y PTGRS/F-5-J.

c) Fueron emitidas las siguientes Cartas Constitutivas:
en 11/1 al Grupo SEDIR, en Colombia.
en 11/1 al grupo FRANCISCO DE ASSIX, en el Brasil.
en 29/1 al Grupo AMO de la República Argentina

II-Visitas: Nos dieron el placer de su estada en Montevideo, habiendo asistido a sesiones de la R.L. PAPUS y a otros fraternales organizados, los VVen::HH::Pasqually, Teresa, Padma, Samaritana, Kundala, Bó, todas de Buenos Aires, así como estuvo en el Gran Consejo el Hno Vayuananda, Secretario de la D::M::B.A. Agradables momentos y fecundas horas de espiritualidad fueron vividas con todos los queridos visitantes.

NOTICIARIO DEL GIDEE

I-Conferencias: en el primer martes de cada mes, el Dr. Jehel sobre los temas referentes a la Iniciación Occidental y el tercer jueves de cada mes, el Dr. Sauri Kapila sobre los métodos yoguísticos de conservar salud, juventud y alegría, siguen atrayendo dichas conferencias – siempre efectuadas a las 19 horas , numeroso público al Salón del GIDEE de Montevideo.

II-Aperturas de cursos de 1944: Como lo anunciáramos en el número anterior, la apertura de los cursos del GIDEE de Montevideo se efectuó el 15 de marzo, con buena asistencia al hermoso curso inaugural de la Hna Martha sobre Historia del Hermetismo. El programa y horario – también publicado en el número anterior – se halla a disposición de los interesados en la Sede.

III-Hechos íntimos del GIDEE: Telegramas y cartas de varios lugares y principalmente de Buenos Aires, han copincidido con las manifestaciones locales de cariño ofrecidas al Dr. Jehel con ocasión de su fecha natalicia, el 22 de marzo. Simultáneamente, se manifestó el mismo cariño al querido colaborador Sr. A. Vico Haguet, cuyos trabajos de arte mística perduran en el recuerdo de todos los que visitaron la Exposición del año pasado.
En la misma fecha, algunos íntimos se reunieron en casa del Dr. Carlos Demicheri, cuyo hijo Gerardo, con apeñas 10 años de edad, diera en ese día, su primera audición de violín, en el Conservatorio “Franz Lizst”, en cuyo programa figuraban piezas clásicas de alguna responsabilidad, augurando así brillante trayectoria al joven violinista, por cuyo fecundo éxito artístico GIDEE formula sus cariñosos votos, para que siga con amor la senda musical en que su padre le precedió con acendrado entusiasmo.

IV-Audiencias: Todas las personas que desearen orientación personal en sus problemas, relacionados con lo que se enseña en el GIDEE, podrán consultar personalmente a: 
Asuri Kapila: los lunes, de 14 a 17 horas.
Jehel: los martes de 15 a 18 horas
El Sr. J. Cantalupo atiende de martes a sábado de 19 a 21 horas.

NOTICIAS DE LA ORDEN MARTINISTA DE LA AMERICA DEL SUR

I-Noticias del Gran consejo de la Orden:
a) Protocolo: números 3675 a 3766
b) Entre 10/2 y 10/3/1944: últimas iniciaciones

PTGRS/F-5-L                                     KPL/G-5-AD

II-Corporaciones que se distinguieron en el mes:

a) El Gruipo “E.Levi” Nro 11, por sus trabajos intelectuales, destacándose de manera especial los trabajos sobre simbolismo y lenguaje, de la Ven. H. Adhémar, Secretaria de dicho Grupo.
b) El Grupo AMO, por sus trabajos místicos y actividad de silencioso cariño en la colectividad y fuera de ella.
c) El Grupo FRANCISCO DE ASSIX, por sus iniciativas de organización y de trabajos intelectuales.
d) La R.L. Logia PAPUS, por su elevada asistencia y sus trabajos de instrucción y místicos.
 

"Entre los presentes se veía al Maestro Cedaior, aún en pleno vigor en aquella época; Jehel, presidiendo el Consejo; Solón, el sabio vicepresidente; Mauá, secretario. La reunión tenía especial carácter para todos, por hallarse presentes también el venerable Pitágoras, delegado del Martinismo en el Uruguay, con sus inseparables Hermanos y compañeros: Asuri Kapila, surya y Maya, que habían llegado al Brasil en especial visita al Gran consejo y a los Hermanos de Porto Alegre.

"Lorelair, astróloga del consejo y Jehel, el interpretador de las conclusiones de Lorelair deducía e intuía, comentaron, para conocimiento y meditación de sus Hermanos del Consejo, muchas cosas que se revelaban del Tema de Fundación de la Orden y de sus intuiciones de aquel momento, poderosamente imantado por el cariño que unía a todos y muy especialmente a los Rosacruces presentes.

"Por los Hermanos nombrados fue dicho, entre muchas otras cosas lo siguiente, en referencia a las actividades de nuestra Amada y Venerable Orden Martinista:

"Julio a Setiembre de 1941: Peligro de sacudir las bases de organización y las amistades con algunos hermanos. Perturbaciones mediante intervención de algunos hermanos, de la parte inferior del astral. Discusiones posibles, que formen separatividad o provoquen la separación de algunos Jefes de Corporación.

1947-1948: entre los 12 y los 15 años de edad organizativa, la Orden tendrá un gran período de preparación para una realización grandiosa que se verá hacia los quince años; será profundamente modificada para mejorar, a los 17 años y fructificará plenamente a los 22 años, en una curva ascendente cuyo máximo, por lo que ahora se puede preveer o predecir, se manifestará entre los 27 y los 32 años y especialmente a los 29 y 30 años (1969-1970 y 1971).

Si no se da, a las pequeñas cosas humanas que aún caracterizan a los miembros de la Orden, más que la importancia que tienen, siendo lógicas en seres que se hallan en su mayoría orillando uno y pisando muy recientemente otros el real Sendero, se puede observar que el panorama general es caracterizado por hechos de suma importancia, que para todos aquellos que tienen real Amor a la Obra, deben bastar para hacerles "comprender" y "sentir" el respaldo que la Orden (y sus miembros dedicados) tiene del Invisible, de los Jerarcas y Maestros de varias Corrientes o Escuelas Ocultas y que se manifiestan, en líneas generales, por los siguientes hechos visibles:

a) Aumenta diariamente la proporción de Miembros de la Orden que, cada uno en su vía, se dedica a realizar cada vez más el DOBLE SENTIDO de un esfuerzo continuo por superarse individualmente y por Servir mejor y abandona la "ilusión verbal" de creer que ser "socio" de una Escuela Iniciática lo resuelve todo por simple enunciación.

b) El respaldo de la Corriente Martinista propiamente dicha, se hace sentir por la protección "incondicional" que han recibido siempre, aquellos que se han dedicado a las traducciones, redacciones o publicaciones de Obras realmente útiles a los discípulos e Iniciables.

c) El respaldo de la misma corriente se ha manifestado en la fecundidad de los cursos del GIDEE, de los cuales ha salido ya un número apreciable de Martinistas "activos" y dedicados.

d) El respaldo de la Corriente Martinista y Rosacruz se ha hecho percibir por la posibilidad de la creación de la Biblioteca Rosacruz Kabalística, por la Asistencia de los Venerables Maestros AMO, PAPUS y otros en numerosos casos de curación de enfermos por los cuales Miembros de esas Órdenes han pedido u orado, individual o colectivamente. Otras manifestaciones del respaldo de la Corriente Rosacruz serán percibidos por los que comprendan el verdadero papel del Rosacruz: curar, consolar, estimular en todo lo que eleva al Ser humano.

e) El respaldo de las varias Corrientes, Orientales y Occidentales, se ha hecho visible, por  facilidad con la cual aumenta en número y en valor el grupo de Miembros que, por la vía "Ramana Ashrama", "Maha Boddi Sanga", "HABM" o "Suddha Dharma Mandalam" está realmente "trabajando" silenciosamente para desarrollar, en sus almas y en las de los que les rodean, esa Salud, esa Paz y esa Unión que son los eternos medios y metas de la perfectibilidad humana.

f) Finalmente, la Orden Martinista, en lugar de hacerse cada vez más "cerrada" y más "dogmática" como frecuentemente sucede con una sociedad cuando ve su progreso numérico y de toda especie aumentar, por el contrario, se vuelve cada vez más amplia, más prácticamente ecléctica, abandonando hasta formas y detalles de carácter "llamado tradicional" y que no eran más que características de "épocas", para conservar solamente lo "esencial", lo fundamental, lo imprescindible, que es lo que realmente fué, es y será siempre patrimonio común de todos los Iniciados.

"Es por eso que, en las filas Martinistas, vemos a Hermanos que se dedican, unos a la vía científica, otros a la investigación tradicional, otros aún a la parte kabalística o ceremonial, otros al misticismo, algunos a la vía sintética o a la yoguística y así sucesivamente. Todos tienen puntos en común con los demás y aprenden cada día más a respetar la modalidad de ser del hermano o hermana con quien les toca Servir. Amén.

NOTICIARIO DEL GIDEE

I-Conferencias: El primer martes de abril, el Dr. Jehel dio una conferencia sobre los acontecimientos mundiales vistos a la luz de la astrologia, de la ciencia oculta de los números y de los medios de profecía en general, que interesó mucho. La conferencia del tercer jueves, a cargo de Asuri Kapila no tuvo lugar, por hallarse ese Venerable Hermano en viaje a Buenos Aires. En Mayo, las conferencias de primer martes y tercer jueves volverán a su ritmo normal.

II-Cursos: entre los varios cursos del programa de este año, el curso respaldado por la MAHA-BODDHI-SANGA, a cargo de la Venerable Hermanita Upasika, ha despertado el interés por su doble aspecto instructivo y místico.

III-Audiencias: Las personas interesadas serán atendidas por:
Asuri Kapila: los lunes de 14 a 17 horas
Jehel: los martes de 15 a 18 horas
El Sr. J. Cantalupo, de martes a sábado de 19 a 21 horas

IV-S.D.M.-Donación: El Venerable Hermano "15 de octubre", ha donado la suma de cincuenta pesos argentinos, que han sido aplicados en la Ashrama Central de Montevideo. Gratos.

V-Gidee de "La Plata": Nos comunican que la presidencia del Gidee autónomo de la ciudad de La Plata ha sido asumida por el Respetable Sr. Faustino Brughetti, pintor y filósofo bien conocido en los círculos intelectuales. El Sr. Benigno Rodríguez Meitin (Calle 60 Nro 987), ha asumido la Secretaría de dicho "Gidee", que pasará a funcionar luego que sea terminada su organización definitiva para el año corriente. Múltiples quehaceres profesionales les han impedido que el Dr. Hernán Casadó, que, en el año pasadp ejerció con tanto cariño la Presidencia del Gidee de La Plata, pudiera seguir ocupándola ahora, motivo por el cual, es muy grato a "La Iniciación" hacerse portavos del sentimiento de amistad y gratitud de todos los estudiantes que habían frecuentado los cursos del Gidee de La Plata en el año pasado, hacia ese distinguido médico e intelectual.

NOTICIAS DE LA ORDEN MARTINISTA DE LA AMERICA DEL SUR

I-Noticias del Gran Consejo de la Orden:

a) Protocolo: números 3767 a 3856
b) Última iniciación hasta 10/6/1944: VYS/H-5-AAC

II-Viaje: el 11 de abril de 1944, los Venerableas Hermanos Jehel y Asuri Kapila partieron hacia Buenos Aires, donde permanecerán unos diez días a servicio de la Orden y en visita a los Profesores del Gidee. En el próximo número nos referiremos más ampliamente a ese viaje.

III-Corporaciones que se distinguieron en el mes:

a) El Grupo AMO, por sus trabajos místicos e influencia devocional en el seno de la colectividad.
b) El Grupo FRANCISCO DE ASSIS, por el orden y método de sus trabajos
c) El Grupo J.B.WILLERMOZ, por su perseverancia en el trabajo, en circunstancias difíciles.
d) El Grupo HORACIO DE CARVALHO, por el orden y método de sus trabajos
e) El Grupo ELIPHAS LEVI de Brasil, por los mismos motivos
f) El Grupo ELIPHAS LEVI Nro 11, por las mismas causas
g) La R.L. PAPUS, por su elevada frecuencia y trabajos intelectuales y místicos.

IV-El Lazo Fraternal: recibimos para la Biblioteca de la Orden, del Instituto Neo Pitagórico de Curitiba, el "Ideario Fraternista", hermosa publicación en la que su autor, Dr. Rosala Garzuze, expone con bellos conceptos la actividad confraternizante del Templo de las Musas, con varias corrientes espiritualistas, siguiendo así la tradición del Mundador, nuestro muy querido y Venerado Hermano APOLONIO, el "saudoso" Maestro Profesor Darío Vellozo.
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¿Ya posee ud el LIBRO DE LOS SABIOS de Eliphas Levi?
¿Ha leído el HIJO DE ZANONI en español?
ambos hacen parte de las PUBLICACIONES RECIENTES DE INTERES: la Biblioteca de la Orden Martinista y la Biblioteca de la Orden Kabalística de la Rosa Cruz, han empezado a realizar los deseos de tantos estudiosos: tener ediciones castellanas de las obras, aún no existentes en ese idioma, de Elifas Levi, Papus, Sédir, Sévaka, Hartmann, Schuré, etc.

(NOTA DE FRATER ALEXANDER FIDUCIUS: he decidido incorporar en esta parte mis comentarios sobre lo expresado por Jehel, en ese entonces Presidente de la Orden Martinista de la América del Sur. Resulta evidente que Jehel comenzó a apartarse del sendero tradicional Martinista, incorporando elementos orientales extraños a la Orden.Este fue el comienzo de su perdición. Jehel sufrió una transformación de sus creencias, y terminó abandonando la Orden Martinista para dedicarse al orientalismo. Esto no está mal como sendero individual, pero fue un gravísimo error como Iniciador Libre, que lo pagaría con las consecuencias de la división y finalmente la destrucción de la Orden fundada por él. Más tarde Jehel se lamentará por el desvío de sus Hermanos y la falta de colaboración, sin darse cuenta que él fue el único culpable y responsable del deterioro de su Orden Martinista, creada regularmente, pero que el Invisible dejó de proteger cuando se apartó del ritual tradicional para despojarla de los elementos esotéricos propios de los rituales Martinistas)

"Es por ello que, de acuerdo con mis Hermanos de la Orden Kabalística de la Rosa Cruz y del Gran Consejo de la Orden Martinista, he resuelto, después de todo ese período de observación en distintos países en que el Martinismo estudia, ora y trabaja silenciosamente, proceder a las reformas que, con fecha 9 de junio de 1944 (la fecha de mayor fuerza moral de cada año), serán puestas en vigor, para todas las Corporaciones y Miembros Libres de nuestra amada Orden, en este Continente.

"Como, por otra parte, el Martinismo no oculta de las miradas profanas más que aquello que tiene un carácter demasiado sagrado para ser publicado o lo que cada uno debe hallar solo, por el estudio, por la meditación y por la reiterada práctica de actos en armonía con la doctrina, he creído conveniente que "LA INICIACIÓN" llevara a conocimiento del público el espíritu general que ha presidido a estas reformas, quedando en esta forma todo Lectorm de la revista en condiciones de formarse un juicio y de poder, eventualmente, evitar que su mente quede preocupada por conceptos erróneos que por ventura personas interesadas puedan formular, desvirtuando inconscientemente o de propósito, la real orientación de la Orden Martinista.

PAPUS decía: "El martinismo es una libre Caballería Cristiana, dedicada al estudio del esoterismo cristiano, a la práctica de la caridad en todas sus modalidades y constituye así la puerta de ingreso a casi todas las Fraternidades más elevadas".

"Tal concepto, fundamentalmente permanece inalterado. el Martinismo, cristiano por su doctrina, cristiano por la composición de su colectividad, cuya enorme mayoría es evidentemente constituída por personas de raza blanca y de formación espiritual o religiosa cristiana, considera y considerará siempre la revelación cristiana como la más propia a orientar la actual civilización blanca, por ser la que llegó posteriormente a todas las formas religiosas y filosóficas de las razas precedentes, pero, el Martinista, como verdadero Iniciado o Iniciando, debe saber hallar en cada una de las Verdades presentadas por los Instructores anteriores al Cristo, la maravilla de su verbo, la Verdad Eterna e Inmutable, vestida con otros lenguajes y presentada con modalidades externas propias del tiempo y lugar en que fueron dadas a la Humanidad.

"Así pues, el Martinista no puede jamás ser un sectario, en materia religiosa, ni en materia filosófica, y debe de poder honrar con devoción y practicar con igual reverencia todas las verdades que el Budismo, el Taoismo u otra cualquier revelación anterior ha comunicado al espíritu humano, pues de ser verdades son permanentes, y de serlo, están en esencia y contenido en el propio cristianismo. Por ello, también, el Martinismo rehusa definitivamente colocar a la mujer en situación de inferioridad y le reconoce la más absoluta igualdad de posibilidad espiritual- vale decir, iniciática- que al hombre, del cual es el indispensable complemento, fisiológico, moral y social.

"En las reformas de la referencia, todo y cualquier rastro de semejanza entre el Martinismo y los ritos llamados "masónicos" ha sido eliminada, por juzgar que el tiempo de las sociedades secretas ha pasado y que la modalidad de trabajo de los masones no tiene nada que ver con el trabajo de las órdenes iniciáticas que son profundamente religiosas en su doctrina, en sus convicciones y en sus prácticas, ya que la meditación y la oración son fundamentales en la vía que el Martinismo enseña.

"Otra característica de la modalidad de enseñanza y trabajo ahora remarcado en la orientación del Martinismo, es la síntesis cada vez más breve dada a la parte teórica de los estudios y el aumento de datos proporcionados a los Discípulos sobre la parte práctica, destinada así a tomar un incremento cada vez más amplio y a distinguir al Martinismo de modo cada día más nítido de los "buscadores de informaciones para discutir teorías o criticar autores".

"Suprimidos pues, los pomposos e inútiles títulos con que se adornan los miembros de algunos ritos y que hasta cierta época el amor por las formas tradicionales había hecho conservar en parte en el Martinismo, suprimidas también las formalidades complejas del aspecto administrativo y ritualístico, eliminadas todas las modalidades de trabajo o presentación típicamente europeas y características muchas veces de, apenas ciertas épocas o ritos, el Martinismo tiende ahora a tomar un aspecto formal, administrativo y de enseñanza cada vez más humano, cada vez más esencial, cada vez más universal, dando importancia solamente a aquello que realmente es fundamental e inmutable y apartando de sus actividades los detalles puramente decorativos.

"Otra particularidad, digna de registro, es el hecho de recibir ahora el Martinismo una característica que hace más visible la estrecha unión entre todos los Centros Iniciáticos, de oriente y Occidente, dando así un formal y definitivo desmentido a todos aquellos que, por defender un interés sectario o una convicción unilateral, cerraron su entendimiento o su cariño a teorías, maestros y escuelas iniciáticas de oriente que son de elevado interés para el estudiante y cuya penetración por los más variados conductos ha demostrado por los hechos, de que la humanidad de este Continente tenía nítida apetencia por recibirlos.

"La época de Acuario que se acerca, menos insensiblemente de lo que pudiera parecer a los que, desde su gabinete de lectura siguen intelectualmente extasiados en la admiración de "lo que otros dijeron", necesita que las fraternidades iniciáticas sean cada vez más activas, más vivas, más fecundas. Y la fecundidad, la vida y cualquier modalidad de actividad se manifiestan por movimientos amplios, libres y relacionados con todo lo que, desde cualquier punto del Universo, se relaciona con ellos, o les influencia en cualquier manera.

"Por eso, el Martinismo toma una norma de trabajo destinada a crear Seres de Voluntad y de Realización, capaces de hacer efectivamente algo por sí y por los demás, aún sin ambiente colectivo, sin libros, ni templos, ni rituales. Todo ello es conveniente, pero nuestros hermanos deben de poseer, poco a poco, en sí mismos, el estímulo que da la vida colectiva, el saber que puede dar el libro y la fé, la devoción y fuerza espiritual de los verdaderos templos.

"Para llegar a tal, hay un solo camino: prepararse activamente, prácticamente.

"Es para lograrlo que los programas de estudio son ahora modificados, incluyendo en cada grado pasos prácticos de realización, empezando por la preparación corporal, para que los Martinistas puedan tener como punto de apoyo de su trabajo de superación moral, intelectual y espiritual, así como del servicio activo en la vida colectiva, una salud y una irradiación corporales armónicas con la finalidad considerada.

"Se decía en la parte inicial de este artículo que hoy como en el tiempo de PAPUS, el Martinismo constituía la puerta de acceso a varias Fraternidades iniciáticas más elevadas. Citaré algunas: 

1. la ORDEN KABALÍSTICA DE LA ROSA CRUZ; 
2. el GNOSTICISMO; 
3. la RAMANA ASHRAMA; 
4. el SUDDHA DHARMA; 
5. la MAHA BODDHI SANGA y los 
6. H.A.B.M. (Hermanos Asiáticos del Brillante Misterio).

"¿Pero es posible que pase por la mente de algún "lector de textos de iniciación", que puede ser magnetizador, alquimista, hermetista, practicante de elevados estados de meditación o de éxtasis, aquél cuyo cuerpo es un museo patológico ambulante y cuya mente es teatro de perpetuas dudas, de interminables luchas y no pocas veces cuna de pensamientos de ira o de sentimientos análogos que perturban profundamente su aura, su vibración total?

"El Martinismo desea arrancar a sus adeptos de los brazos de "Maya", o sea de la perpetua ilusión en que la mayoría de los mortales vive. Y la primera y más grande de las ilusiones a eliminar es esta:¿Qué somos ahora?

"Dar al Martinista herramientas para analizarse y para transmutar lo que halle de defectuoso en sí mismo, pero hacerlo de manera práctica y clara, es el punto fundamental de la nueva orientación, que será perseguida con todo el cariño de que son capaces los que han dedicado su vida y sus esfuerzos, por insignificantes que sean, a La Obra, con los Auspicios de aquellas Venerables Figuras a Quienes llamamos Maestros, porque lo son realmente y porque su Bondad, su Conocimiento y su Amor esperan serena pero continuamente que nos preparemos más y mejor prácticamente para poder estar en condiciones de hacer algo como ayudantes de Ellos y no de contentarnos con "leer y discutir", mientras Ellos laboran activa y amorosamente.

NOTICIARIO DEL GIDEE

I-Conferencias: Siguen, con el interés habitual por parte de la asistencia, en el ampliado local del gidee de Montevideo, las conferencias del primer martes (Dr. Jehel) y del tercer jueves (Swami Asuri Kapila). El último de los nombrados continúa exponiendo los métodos dietéticos y yoguísticos para conservar el estado juvenil.

II-Audiencias: Asuri Kapila los lunes de 14 a 17 horas
Jehel los martes de 14 a 17 horas
Sr. J. Cantalupo de martes a sábado de 19 a 21 horas

III-Gidee de "La Plata": Nos comunican la auspiciosa noticia de haber sido inaugurados los cursos de este año, con seis materias, el día 7 de mayo. Deseamos a los colegas Profesores y Estudiantes del GIDEE de La Plata, fecunda y armoniosa actividad.

IV-En el Gidee de Montevideo, los cursos de "Androgenia" en los cuales el Dr. Bernardo está exponiendo el funcionamiento del aura humana, la cromoterapia y las formas de pensamiento humanos, así como el Curso de la Maha Boddi Sanga, han despertado un interés que pone en evidencia el deseo de realización de los estudiantes.

NOTICIAS DE LA OREN MARTINISTA DE LA AMERICA DEL SUR

I-Noticias del Gran Consejo: Protocolo 3857 a 3945
Últimas iniciaciones,, hasta 15/5:  PTGRS/F-5-K  y KPL/G-5-AF

RESPUESTA A ALGUNOS LECTORES:
1) No, el GIDEE no mantiene por ahora, más cursos por correspondencia que las enseñanzas dadas en la propia Revista y que son muchas si se las quiere meditar. Donde haya personas interesadas en fundar GIDEE locales, deben dirigirse a nuestra Casilla 317-Montevideo, para recibir -gratuitamente- las informaciones que les puedan auxiliar en la realización de dicha intención.
 

NOTA DE FRATER ALEXANDER FIDUCIUS: la Casilla de Correo mencionada no existe más. 

2) El GIDEE, efectivamente ha sido fundado por iniciativa de varios Martinistas, pero cada GIDEE es independiente, autónomo y no tiene nada que ver con la Orden Martinista.

3) Para ser Martinista es preciso enviar aquí, primero una solicitud, acompañada de un pequeño retrato tipo pasaporte, de los datos de nacimiento (lugar, año, mes, día y hora) y características personales: estado civil, sexo, profesión, instrucción y qué escuelas o enseñanzas esotéricas o análogas ha seguido anteriormente o no. Su religión, raza o color no interesan.

NOTAS DE FRATER ALEXANDER FIDUCIUS:
1-El Maestro Jehel, mediante la declaración anterior, se apartó del Sendero Tradicional del Martinismo.
2-Incorporó figuras extrañas a la Tradición de Papus, tales como las órdenes orientales del Sudha Dharma, Ramana Ashrama, H.A.B.M., Maha Sanga que nada tuvieron que ver con el Martinismo de Luis Claudio de Saint Martín.
3-Efectivamente, como notarán, Jehel dejó de mencionar al Filósofo Desconocido Luis Claudio de Saint Martín y rompió la Cadena Iniciática.
4-Jehel eliminó los Ritos de los Tres Grados
5-Jehel eliminó las insignias, vestimentas, toques y palabras de pase de la Orden Martinista
6-Jehel modificó los programas de estudio, eliminando la tradición cristiana esotérica, e incorporando la tradición oriental yóquica y brahmánica.
7-JEHEL debió abandonar la Orden Martinista y fundar un centro de estudios orientales, si ese era su gusto, y no tratar de convertir a la Orden Martinista en un centro de iniciación oriental.
8-Como veremos en próximos artículos de "La Iniciación", los cambios de hecho que impuso Jehel en su Orden Martinista, no fueron bien recibidos por las Corporaciones, que se mantuvieron fieles a la Tradición Francesa, y comenzaron a cesar sus vínculos con Jehel.
9-En pocos años más, un Jehel desencantado con el Martinismo, cerrará su Orden y se dedicará a viajar por sudamérica como un apóstol de una nueva iglesia libre, fruto de su propia y exclusiva inspiración e iluminación personal.
10-Observen que las siglas iniciáticas de JEHEL eran JHL, y que las últimas Iniciaciones Martinistas que él concedió personalmente fueron en Marzo de 1944.

NOTICIARIO DEL GIDEE

I-Conferencias: Sigue el ciclo de Conferencias del Gidee de Montevideo, hablando siempre el Dr. Jehel (cada primer martes) y el Swami Asuri Kapila (cada tercer jueves), con interés por parte del público.

II-Audiencias: Asuri Kapila los lunes de 14 a 17 horas
Jehel los martes de 14 a 17 horas- Sr. J. Cantalupo de martes a sábado de 19 a 21 hras

III-La Venerable H. UPASIKA, que representa a la Maha -Boddhi-Shanga, dictando los cursos místicos sobre Doctrina del Buddha, se ausentó por un mes, en visita a familiares , en el Paraguay. Le deseamos feliz viaje y pronto regreso entre sus amigos y discípulos.

De la ADMINISTRACION DE "LA INICIACION"

Comunicamos a nustros Abonados y Lectores de la Argentina, que, en vista de la facilidad existente en ese país para adquirir la revista o abonarse directamente en Montevideo, ha sido suprimida la Agencia de la Revista en Buenos Aires, hallándose la revista en venta en la Librería N. B. KIER, y debiendo los Martinistas abonados y otros abonados, hacer sus giros, individualmente o colectivos, directamente al administrador Sr. JUAN CANTALUPO, Casilla 317-Montevideo.

NOTICIAS DE LA ORDEN MARTINISTA
El Gran Consejo dispone la publicación de las siguientes noticias:
I-Protocolo del Gran Consejo: documentos de 3496 a 4033 inclusive

II-Ultimas Iniciaciones: PTGRS/F-5-M, N, O y P

III-Corporaciones que se distinguen por sus trabajos:AMO, PAPUS, LEVI "11", SAO FRANCISCO DE ASSIX, SUBRAHMANIA, SAINT-YVES y HERMES.
 

En su natural afán de búsqueda del Misterio intuido, relacionado con la esencia de su propia naturaleza y de su verdadera finalidad, la humanidad ha llegado muchas veces a una lamentable confusión entre “secreto2 y “misterios”.

Numerosas sectas, filosóficas, religiosas y de toda especie, dándose perfecta cuenta de que la esencia del Misterio, que posiblemente fuera conocida en alguna época por sus fundadores, ya no lo es por sus dirigentes o miembros, no han sabido pronunciar las palabras que más dignifican al ser humano: “no sé”.

En el vanidoso afán de permanecer en posición de aparente superioridad sobre la masa, quizás ignorante pero por lo menos sincera en su búsqueda, no han sabido confesar su propio desconocimiento de las leyes realmente ocultas de la constitución del ser humano, de la vida universal y de las relaciones existentes entre lo visible y lo invisible, entre lo divino y lo humano.

Para disfrazar esa incómoda posición de desconocimiento han lanzado mano a un recurso consistente en repetir incansablemente, generación tras generación, los mismos lugares comunes de la teoría exotérica, presentándolos con carácter de cosa secreta y trascendental.

Llenas están las librerías y bibliotecas de todo el planeta, de doctrinas y de símbolos, de catecismos y de rituales, de “revelaciones secretas” que son un eterno y renovado comentario de la misma cosa, y que muchos repiten, en palabras, gestos, juramentos, ceremonias y obligaciones varias, con un carácter secreto que no tiene ninguna razón de ser.

El secreto no está en el nombre de la casa editora de música; no reside tampoco en la lista de las orquestas que ya ejecutaron determinada pieza; tampoco se halla en la identidad de los maestros que dirigieron su ejecución y, ni siquiera, en la identidad del autor que compuso la sinfonía. Hacer secreto de todo ello es “cosa de chiquilines” que no tienen nada de más serio en que ocupar su tiempo y el de los demás.

El misterio de la sinfonía seguramente reside en lo que inspiró tal música, en el efecto que ella produce y producirá por todos los tiempos a venir en las almas de los oyentes; seguramente está en la raíz oculta del sonido, de sus combinaciones y de sus lazos con las demás modalidades de vibración de la vida, en todos los planos.

Y, por más que conociéramos la biografía del autor, por más que supiéramos la teoría musical, por más capacitados que fuéramos para describir la técnica material de su composición, ¿ acaso nos habilitaría todo ello para sentir lo que un Bethoven  pudo sentir al concebirla, escribirla y ejecutarla?

La diferencia esencial entre el músico, tomado como ejemplo, y nosotros,  reside seguramente en que “su alma” es la de un genio, de un ser de suma evolución y nosotros apenas podemos captar, muy parcialmente, lo que él pudo recibir, plasmar, traducir y vivificar para generaciones y generaciones.

Así también acontece con el Misterio. Ningún “secreto” convencional y figurativo, ninguna expresión literal del humano lenguaje, oral o escrito, pintado o esculpido, puede “develar” el Misterio. Podrá, a lo sumo, “revelar”, es decir, presentar bajo un velo nuevo, la indescriptible percepción vivida o concebida por el actor, por el que ha vivido el Misterio.

Llegamos, en esta forma, a darnos cuenta de que, en este proceso, los seres se encuentran divididos en dos series, que bien podríamos denominar: espectadores y actores.

Los que cultivan el “secreto”, no son ni serán jamás sino simples espectadores que comentan, con actitudes inútilmente secretistas, lo que han vivido los actores... y que llegan, a veces con la más sincera buena fe a creer que están actuando. Muñecos que se creen vivos, autómatas que tienen la ilusión de personal existencia y animación.

Agitan sus brazos, pronuncian convencionales frases, ejecutan actos prescriptos... y dan la impresión de seres que, sin estar enamorados y en la más absoluta soledad, hicieran una declaración de amor (en la mejor de las hipótesis), a una ausente y desconocida amada, cuyo nombre juran... con razón, no revelar...

El Misterio es, precisamente la Amada que ellos desconocen, y a cuyos pies sólo amor sentido y vivido puede conducirnos.

Por eso, cuando alguno se cansa de la inútil representación, al darse cuenta que “otros ya tienen hijos”, nace en ellos el deseo de amar realmente y dejando de lado los pretendidos secretos, fríos e inanimados, se dirigen hacia donde sienten el tibio calor de la vida interna.

Empiezan entonces a percibir que la Naturaleza, la Vida, la divinidad, todo lo que en verdad es el Gran Misterio, “tan sólo se revela a sus amantes”, como ya fuera dicho y que el misterioso lazo que pueda establecer el contacto no es sino un amor hecho fidelidad y de desinterés, como todo real amor, por esa Verdad que es vida, que es la propia Divinidad en acción.

Pierden ellos, entonces, la vanidad de su teórico saber, la nimia pretensión de sus convencionales y secretos títulos, la inútil preocupación por callar lo que todo el mundo ya sabía, la vana arrogancia de forzar la puerta de un Templo cuyo umbral no es visible sino a la luz del amor y del servicio desinteresado.

Empiezan a comprender la lección de la vida diaria, en la cual, la petulancia, el arrojo, las recomendaciones de terceros, los convencionales o secretos lazos de interés, pueden ayudar a escalar posiciones sociales o profesionales, pero jamás pueden permitir un progreso moral, técnico verdadero, ni, mucho menos, otorgarnos el amor profundo y sincero de una mujer que nos quiera por “lo que somos realmente y no por lo que poseemos o aparentamos tener.
El MISTERIO, bajo si femenino aspecto de Diosa de la verdad, es una mujer de suprema belleza, de suprema inteligencia, de suprema justicia, cuyo sentir es tan absolutamente exacto, que solamente por una vibración que tenga real afinidad con ella, podremos obtener la gracia de contemplarla en todo su esplendor. Y, si los Antiguos Templos presentaban este símbolo, poniendo un espejo en la mano de la Diosa, era para mostrar que, como única respuesta a toda “declaración” de sus pretendientes, Ella los invitaba a mirarse en el espejo, para que juzgaran por sí mismos si eran dignos de acercarse a Ella y para que, como primer paso hacia la comprensión de Su divina existencia, procuraran conocerse a sí mismos.

Es por eso que el Martinismo, que en cierta parte de sus simbólicos ritos también presenta el Espejo al aspirante a mayor conocimiento real, desea apartar de la mente de sus discípulos ese apego existente en muchos seres, por esos “secretos de Polichinela” – como dicen los franceses – que forman la base de arcaicos y materializados ritos de muchas especies, secretos de pura forma convencional, que no constituyen ninguna clave práctica.

Si de dichas representaciones simbólicas, contenidas en las varias religiones y en algunos ritos filosóficos, o llamados tales, hay algo que se pueda utilizar en la búsqueda del real Misterio, no es, por cierto, el simple enunciado o representación gráfica de tales símbolos, palabras, ceremonias o dogmas. Por más que le repitamos a alguien que la Divinidad es Tri-Una o que le digamos que todo es producto de Sabiduría, Fuerza y Belleza, no le acercaremos con ello a la percepción de la realidad viva de tal hecho. Es por lo tanto, profundamente inútil pedirle secreto sobre tal enunciado.

Pero, si alguien, en lo íntimo de su corazón, ya sea “orando solo en su habitación”, como decía el divino Esenio, ya sea en la silenciosa meditación o contemplación, recibe la inefable caricia de la Universal diosa, podéis estar seguros de que no revelará jamás, ante quienes no tengan el necesario y devocional respeto, la más mínima parte de lo que le haya sido dado vivir en esos instantes.

Pero, así como los hijos de los hombres muestran por su educación y sus sentimientos la afanosa ternura de la educación que recibieron de sus Madres, así también los Hijos de la Verdad, de la Luz, del Misterio de la Divina Madre, dejarán presentir, con su sola presencia, el reflejo de la inefable Bondad y de la inmarcesible Luz que coronan la frente de la Diosa del Misterio que preside a toda vida, porque toda vida, es hija de su Seno, en el que palpita el ritmo eterno del Amor que crea desde toda Eternidad y por todos los tiempos de ella derivados.

AUM et AMEN

NOTICIARIO DEL GIDEE

I-Conferencias y Audiencias: Siguen realizándose en los días habituales, en la Sede del Gidee de Montevideo.

II-V. Hermana Upasika: Regresó del Paraguay, donde fuera en visita a familiares, esa querida y venerable Hermana, que asume nuevamente su Curso de los días jueves, sobre Doctrina del Buddha, respaldada por la Maha-Boddhi-Sangha.

III-Gidee de La Plata: Bajo la Presidencia del Prof. Faustino Brughetti, desarrolla con éxito sus actividades culturales del año en curso

IV-Alimentación racional: Toda persona interesada en obtener la lista de alimentos para correcta utilización, puede solicitarla, gratuitamente, al Gidee de Montevideo.

NOTICIAS DE LA ORDEN MARTINISTA:
El Gran Consejo dispone la publicación de las siguientes noticias:
I-Asuri Kapila: este Venerable Hermano, actual Vice Presidente del Gran Consejo, regresó de una estadía de tres semanas en Buenos Aires, durante la cual tuvo oportunidad de realizar interesantes trabajos culturales y místicos.

II-Protocolo del Gran Consejo: nros 4034 a 4181 inclusive.

III-Ultimas Iniciaciones: KPL/G-5-AG y AH.

IV-Martinistas que se vuelven Miembros Libres: por haber egresado de las Corporaciones a que pertenecían, pasan a la categoría de Miembros Libres, que solamente mantienen contacto con sus Iniciadores, los Martinistas siguientes:
a) a la categoría de Miembros Libres Activos: 
DU POTET, POTOCKI, DUHAMET con fecha 20 de mayo de 1944.

b) a la categoría de Miembros Libres Inactivos: 
ASHMOLE, MERLIN, VIVIANE, CAUPOLICÁN y GIORDANO BRUNO con fecha 13 de julio de 1944.

IV-Corporaciones que se han distinguido por su trabajo durante el pasado mes:

a) El Grupo FRANCISCO DE ASSIX, por la buena ejecución de sus trabajos culturales, habiendo inaugurado la buena iniciativa de hacer con que los miembros presenten en cada reunión un resumen de su comprensión personal del tema de estudio y meditación de la reunión anterior. Felicitaciones.

b) El Grupo AMO, que sigue irradiando amor y unión en el ambiente de la Orden y cuyo Secretario tambien ha ejecutado trabajos culturales de interés.

c) El Grupo SUBRAHMANIA, cuya perfecta armonía ha permitido realizaciones muy hermosas, inclusive trabajos que han traducido nitida influencia de la Augusta Fraternidad de los hermanos Asiáticos del Brillante Misterio.

d) El Grupo BHAKTI, cuya labor metódica y unida mucho promete.

e) El Grupo ELIPAS LEVI "11", cuyos trabajos siguen buena orientación y cuya Secretaria se destaca por su afanosa labor cultural y cariñosa dedicación.

f) El Grupo MAHARISHI, cuyos trabajos culturales y místicos, inclusive los de caracter práctico, son notables.

g) El Grupo L. C. de SAINT MARTIN Nro 3,  cuyos trabajos dirigidos por su infatigable y metódico Presidente, progresan con perfecta unión de los Miembros.

h) Tanto al novel grupo Maharishi, como al recientemente fundado Grupo "SAINT YVES Nro 20" de Bolivia, deseamos fecunda y larga actividad.

V-El Gran Consejo felicita a la V.H. Lorelair por sus publicaciones sobre astrología en el "Correio do Povo", que contienen predicciones de las cuales varias se han realizado plenamente.

VI-Tesis aprobada: fue plenamente aprobada la tesis presentada por el V.H. WRONSKI, ante su Iniciador, motivo por el cual ha sido otorgado el grado de Iniciado Martinista a dicho hermano, con felicitaciones por su tésis, y por la actividad desarrollada desde su ingreso en la Orden. Dicho grado ha sido otorgado con fecha 14 de julio de 1944.
 

(NOTA DE FRATER ALEXANDER FIDUCIUS: observen que comenzaron a retirarse varios Hermanos Martinistas disconformes con la nueva política de la Orden, y que han pasado a las categorías de Libres y/o de Inactivos. El derrumbe de Jehel comenzó y ya no se detendrá)

I-Conferencia y Audiencias: siguen realizándose en los días habituales, en la Sede del Gidee de Montevideo.

II-Gidee de La Plata: entre otras actividades, ha sido notable el éxito de una disertación del Prof. M. Cotlar, sobre Krishnamurti, con detalles del tema astrológico de nacimiento de ese Maestro, por la Sra. M. De Santa Cruz.

III-Alimentación racional: las personas interesadas en obtener la lista de alimentos para su correcta utilización pueden solicitarla gratuitamente, al Gidee de Montevideo y en el Gidee de La Plata.

NOTICIAS DE LA ORDEN MARTINISTA

El Gran Consejo dispone la publicación de las siguientes noticias:

I-Protocolo del Gran Consejo: documentos 4182 a 4320 inclusive.

II-Ultimas iniciaciones:  JHL/4-AAAAAAB, C y D
PTGRS/F-5-Q
KPL/G-5-AI, J y K

III-Martinistas reintegrados a la Actividad: en fecha 5 de agosto, el H. Giordano Bruno ha reiniciado oficialmente su actividad colectiva.

IV-Grados Superiores: los Martinistas del V Grado se alegrarán en saber que cuentan entre sus pares a los V.H. Vyasa (S.I.V en 22-3-1944) y “Nulo” (S.I.V. en 15-7-1944), ambos por aprobación de sus trabajos culturales, colectivos y místicos, en la categoría “por examen”.

V-Tesis aprobada: la tesis presentada ante su Iniciador, por la V.H. Sarada Devi, ha sido plenamente aprobada, lo cual, sumado a su actividad colectiva y a sus trabajos de traducción le ha valido el segundo grado de nuestra Orden, concedido el 14 de agosto de 1944.

VI-Impuesto Anual Individual: las primeras Corporaciones que han cumplido con el pago de dicho Impuesto son los Grupos de Estudio “J.B. Willermoz Nro 8” y “Maharishi” Nro 21.

VII-A LOS PRESIDENTES DE CORPORACIONES Y MIEMBROS LIBRES DE LA ORDEN

Se recuerda que, de acuerdo con las nuevas disposiciones, ha sido abolido el “Impuesto de Centralización” y sustituido por el Impuesto Anual Individual, cuyo valor es de cinco pesos oro uruguayo, por Martinista Activo y por año. En lo que se refiere al año corriente, quedan eximidas de pagar el Impuesto de centralización (ya abolido), las Corporaciones que no lo hubieran aún pago. EN CAMBIO, toda Corporación deberá pagar antes del 15 de Octubre, el valor de $ 2,50 oro uruguayo (/segundo semestre 1944) por Miembro Activo que tiene, enviando con dicho valor la lista de los Miembros a que corresponde, así como dos fotografías 4 x 6, de frente, de todo miembro de la Orden, que no las haya aún enviado aquí, y mas el valor de $ 0,50 0/u por la Cédula de Identidad.

Los Martinistas libres deberán enviar individualmente el mismo valor. Los Martinistas Libres y Corporaciones del Brasil, enviarán dicho valor al Agente de LA INICIACIÓN, Sra. Cecy Viamonte, rua Américo Vespucio 1255, Porto Alegre (R.G. do Sul). Las Corporaciones y Miembros Libres de los demás países del –Continente harán giros a nombre del Sr. Juan Cantalupo, casilla 317, Montevideo, giros que deberán ser sobre casas Bancarias relacionadas con el National City Bank o directamente por medio de dicho Banco.

EL GRAN CONSEJO DE LA ORDEN EMITIRA LAS CEDULAS DE IDENTIDAD Y TARJETAS DE ACTIVIDAD DE LOS MIEMBROS QUE SATISFAGAN TAL PAGO y decretará la inactividad de los Miembros Libres que no lo hagan, así como revocará las Cartas Constitutivas de las Corporaciones que no se pongan en día con tal contribución y que no envíen con regularidad las actas de sus trabajos culturales, reuniones, etc.

Todo lo que antecede está detalladamente explicado en el libro en vías de publicación que contiene los nuevos Reglamentos, enseñanzas, etc. De la Orden, y que será enviado a todos los Martinistas y Corporaciones que guarden el debido contacto con el Gran Consejo.

Varios Martinistas Libres, Delegados y Corporaciones, ya han sido puestos fuera de actividad. Otros lo serán si no trabajan o si no tenemos noticias regulares de sus trabajos. La Orden Martinista es un centro de trabajo cultural en el cual hay orden, método y derechos y obligaciones que serán cada vez más acentuadamente remarcados.

VIII-Corporaciones que se han distinguido por sus trabajos en los últimos 30 días:

a) El Centro PAPUS Nro 5, con hermosos trabajos culturales y místicos. Orden y armonía, unión y ausencia de hechos censurables.
b) Grupo “Francisco de Assis Nro 13”. Por los mismos motivos y buenas iniciativas, cumplimiento notable en todos los sectores de actividad.
c) G.E. “AMO” Nro 14: Notables trabajos culturales y acción mística.
d) G.E. “L.C.DE ST MARTÍN” Nro 3- Labor metódica, unida y espiritual. Se vería con placer que ningún miembro alterara la tónica silenciosa de este Grupo
e) G.E. “LEVI” Nro 11: Buenos trabajos normales, pero hay que conseguir una unión real de todos los Miembros. Los que no deseen tratar de colaborar a ella de corazón harían mejor en estudiar como Miembros Libres. Nunca hay derecho a molestar a los que desean estudiar en paz.
f) G.E. “SUBRAMANIA” Nro 18: Sigue realizando trabajos culturales místicos dignos de todo elogio, tomado en el sentido de estímulo constante.
g) G.E. “MAHARISHI” Nro 21: labor magnífica, cultural, mística y de todo orden.
h) G.E. “BHAKTI” Nro 19: Sigue metódicamente sus estudios y labores místicas con excelente orientación.
i) G.E. SEDIR Nro 12: Se encamina hacia buenas realizaciones y tiene actividad satisfactoria.
j) G.E. ST YVES Nro 20: Agrada ver el espíritu superior con el cual han sabido sobreponerse a pequeñas dificultades, reanudando en buena forma sus trabajos. Adelante.
k) G.E. HERMES Nro 15: Trabajos culturales y místicos muy notables

IX-Corporaciones a las cuales solicitamos algo:

a) G.E. RAMANUJA Nro 7: Hacemos votos por el total restablecimiento de sus trabajos en los tres planos, habiendo anotado su dedicación a los más necesitados.
b) G.E. ST YVES Nro 17: Como el anterior. Actividad individual buena.
c) G.E. HORACIO DE CARVALHO Nro 4: Sería conveniente enviar más frecuentemente sus actas, o el resumen como enviaron por última vez en 1943 y como lo prometieron en carta Nro 13. Desde ya agradecidos. Consulten lo que se refiere a Impuesto Anual Individual, en este mismo noticiario. Envíen las fotos y giros a P. Alegre.
d) G.E. L.C. DE ST MARTÍN Nro 10: Es inadmisible que no tenga el Gran Consejo ninguna de sus actas aquí. Si no regulariza este aspecto, así como el Impuesto Anual Individual, hasta mitad de Octubre, el Gran consejo se verá en la penosa necesidad de revocar la Carta Constitutiva de esa Corporación, con lo cual sus Miembros pasarían al estado de Miembros Libres, y a la Inactividad si no regularizan su situación individualmente. Ninguna de las cartas de este Gran Consejo ha sido respondida, lo que tampoco es admisible, ni siquiera en el plano de la cortesía profana. Ser Martinista no es obligatorio, pero, al serlo, es necesario cumplir con las obligaciones de tal.

X-Cartas constitutivas revocadas: Por falta de actividad satisfactoria fueron revocadas las Cartas Constitutivas de los siguientes Grupos de Estudios:

-ELIPHAS LEVI nro 6 y PARACELSO Nro 16.
Tales Corporaciones han sido apagadas en el mundo visible e invisible.

XI-Delegaciones que se distinguen: las que se hallan a cargo de los VV.HH. VYASA, VAYUANANDA y GRAINVILLE; TIRADENTES y DE MAISTRE.

XII-Delegados que satisfacen: HYPATHIA

XIII-Delegados que no satisfacen y a los cuales pedimos más actividad y noticias: ALTA, MAGUS , ZOROASTRO.
 

(NOTA DE FRATER ALEXANDER FIDUCIUS: con claridad se observan los problemas que pasa a tener Jehel. Miembros y Corporaciones que desertan, Delegados que no responden, disgustados por las reformas impuestas por Jehel que desvirtúan el Trabajo Iniciático de la Orden Martinista. Comienza a gestarse un cisma)

NOTICIAS DEL GIDEE

I-Conferencias: las del primer martes (Dr. Jehel) y las del tercer jueves (Dr. Asuri Kapila), dadas todos los meses, continúan siendo muy concurridas.

II-La Iniciación: la Dirección tiene el placer de comunicar que aumentó su tiraje a mil ejemplares y aprovecha la ocasión para agradecer a los suscriptores, a los hermanos y socios que contribuyen mensualmente o esporádicamente con donativos y al Suddha Dharma de Chile por la fraternal ayuda.

III-Concierto: El día 12 de setiembre nuestro querido hermano Sr. Carlos Demicheri, realizó en el S.O.D.R.E. un concierto de violín. Mucha concurrencia y éxito extraordinario. Felicitaciones.

NOTICIAS DE LA ORDEN MARTINISTA

I-Protocolo del Gran Consejo: documentos 4331 al 4592

II-I.A.I.: Han efectuado el pago del Impuesto Anual Individual hasta la fecha, los miembros de las corporaciones : WILLERMOZ, MAHARISHI, SUBRAMANIA y SAINT YVES Nro 17.

III-Nuevas Iniciaciones: JHL/4-AAAAAAE, F, G, H, I; KPL/G-5-AL, M, N, O, P, Q, R, S.

IV-Cédulas de Identidad: se pide a todos los Martinistas que no hayan aún enviado las dos fotos tipo carnet, de hacerlo con urgencia, enviándolas directamente a este Gran Consejo o entregándolas a los secretarios de las corporaciones de las cuales dependen.

V-Cartas Constitutivas revocadas: por falta de actividad ha sido revocada la Carta Constitutiva del Gr.de Est. Stanislas de Guaita Nro 9.

VI-Nuevos reglamentos: ya se hallan impresos y están siendo enviados a los Martinistas Libres y Corporaciones que guardan el debido contacto con el Gran Consejo.

VII-Constitución del Gran Consejo:de acuerdo a las nuevas disposiciones contenidas en los reglamentos Internos, el Gran Consejo de la Orden está compuesto, a partir del 15 de julio, de los siguientes miembros:
I-Miembros Titulares Efectivos
1-JEHEL.                S.I. VIIº Presidente del Gran Consejo
2-ASURI KAPILA, S.I. VIIº Vicepresidente del Gran Consejo
3-PITAGORAS       S.I. VIIº Secretario del Gran Consejo
4-SURYA                 S.I. Vº   Administrador del Gran Consejo

II-Miembros Titulares Corresponsales
5-SEVAKA           S.I.VIIº Sin función especial
6-ATAHUALPA   S.I. Vº Sin función especial
7-SOLON             S.I. Vº Sin función especial
8-GEMINI           S.I. Vº Delegado Martinista
9-MAGUS            S.I.Vº Delegado Martinista
10-LORELAIR     S.I.Vº Consultor Astrológico
11-VYASA           S.I.Vº Delegado Martinista
12-NULO            S.I.Vº Sin función especial

VIII-Visita: Se halla de visita a las corporaciones de Buenos Aires, nuestro querido H. Jehel, P.G.C., acompañado de su esposa H. Luise. Deseamos para ellos , como para todos los hermanos de aquella capital S.P.U.

NOTAS HISTORICO-CRONOLOGICO SOBRE LA ORDEN MARTINISTA
Por Pitágoras S.I.

El importante movimiento espiritualista al cual dio origen Martines de Pasqually hacia la mitad del siglo XVIII y que es conocido con el nombre genérico de Martinismo, ha sufrido hasta hoy las modificaciones que sus discípulos directos o indirectos hicieron para ponerlo en armonía con los varios ambientes y con las necesidades transitorias de las diferentes épocas.

Al suprimir todo lo que era transitorio y ocasional, al modernizar su organización para que estuviera de acuerdo con las tendencias de la época, al impartir a ese movimiento una orientación dirigida en un sentido o en otro, todos han respetado, sin embargo, lo que era verdaderamente esencial e inmodificable: la doctrina esotérica en él enseñada, la cual por consiguiente, ha llegado intacta hasta nosotros.

Ese movimiento martinista está plena de acontecimientos que son la más evidente expresión de su gran vitalidad. Hoy, después de casi dos siglos de su existencia, esa vitalidad no ha disminuido en lo más mínimo y, por lo contrario, se muestra en su más extraordinario dinamismo, lo que es una prueba indiscutible de que el martinismo se encuentra en los tiempos modernos, en una fase todavía ascendente de su evolución. Su mismo carácter secular muestra, por otra parte, que no puede ser considerado como la manifestación transitoria de una época, sino como un movimiento importante de acción trascendental de sumo interés.

El hecho de que ha sobrevivido a épocas sumamente difíciles en la vida de los pueblos, donde por ejemplo a la Revolución Francesa, durante toda la primera mitad del siglo XIX (caracterizada por una tendencia en la ciencia y en la filosofia nítidamente materialista y positivista) y a la guerra mundial de 1914 a 1918 y el mismo hecho de que muchos hombres de gran valor en los varios campos de conocimientos y de acción humanos han alimentado su espíritu y formado su cultura bebiendo en la fuente inagotable de su doctrina, como por ejemplo Saint Martín, Andreas Chenier, Cazotte, Mirabeau, Fabre D’Olivet, José De Maistre, Honorato de Balzac, Saint-Yves D’Alveydre y una pléyade de muchos otros entre los cuales reyes, príncipes, filósofos, historiadores y cientistas, muestra en la forma más tangible, la verdad de sus enseñanzas transmitidas a los hombres desde épocas más que milenarias.

El movimiento martinista, que ha cumplido ya en parte con su misión espiritualizadora haciendo reinar entre los hombres una siempre más sentida fraternidad y que todavía manifiesta su influencia en el mismo sentido, es un movimiento de gran importancia en la vida espiritual de los pueblos; y es por eso que, lejos de declinar y desaparecer, manifiesta siempre más insospechadas energías.

Nuestra finalidad, como el mismo título lo expresa, no es la de escribir en el escaso espacio de una revista, una historia del Martinismo. Esta historia, desde hace ya más de cuatro años la estamos escribiendo juntando muy laboriosamente, en estos momentos difíciles por los cuales atraviesa la humanidad, la indispensable documentación y se halla ya casi a su término para poder ser dada a publicidad. En estas páginas de La Iniciación nos proponemos llevar a cabo una finalidad mucho más modesta, es decir, la de exponer en una forma extremadamente sintética y cronológica, los principales acontecimientos de su intensa historia para que PUEDAN SER CONOCIDOS POR AQUELLOS QUE DEL Martinismo tienen muy vagas noticias, cuando no erradas o intencionalmente falseadas y para que puedan servir a los mismos martinistas de primer grado para conocer a todos aquellos hermanos y Maestros que les han precedido en la difícil labor.

Dividiremos con Papus, esta exposición cronológica, en las cuatro grandes corrientes que se han, más o menos, sucedido en el tiempo.

1) MARTINEZISMO, es decir, todo aquel movimiento al cual dio origen Martines de Pasqually y que se manifestó entre 1767, años de fundación de la Orden de los Elegidos Cohens, hasta 1780, año en que esa Orden fue disuelta.

2) WILLERMOSISMO, es decir, todo aquel vasto movimiento al cual dio origen Juan bautista Willermoz casi exclusivamente dirigido en el sentido de infundir la doctrina de los Cohens en la Masonería y que se manifestó entre 1772, año en que Martinez de Pasqually abandonó Francia para trasladarse a Santo Domingo y 1824, año del fallecimiento de Juan Bautista Willermoz.

3) MARTINISMO propiamente dicho, es decir, todo aquel gran movimiento al cual dio origen Luis Claudio de Saint Martín, el Filósofo Desconocido, y que se manifestó más que en el plano organizativo en el plano ideológico, cultural y espiritual y entre 1780, año en el que Saint Martín fundó su extremadamente secreta Sociedad de los Sabios Solitarios o Sociedad de los Intimos y 1883, año del fallecimiento de uno de los últimos representantes de este movimiento: Henri Delaage.

4) MARTINISMO MODERNO, es decir, todo aquel verdaderamente maravilloso y dinámico movimiento al cual dio origen Papus introduciendo las enseñanzas místicas de Saint Martín en los moldes organizativos de Willermoz, creando así, aquella institución que es la Orden Martinista. Este movimiento, empezado en 1884 continúa todavía en nuestros días.

MARTINESISMO

1710 (¿) – Nacimiento de Martines de Pasqually, no sabiéndose aún si en Portugal, Alicante en España o Grenoble en Francia.
1750- Absolutamente nada se conoce de la vida y actividades de Martines de Pasqually desde su nacimiento hasta 1750, fecha en que constituyó el Rito de los Elegidos Cohens sobre bases cabalísticas y destinado a ser introducido en la Masonería con la finalidad de infundirle un contenido espiritual.

1754 a 1760- Extraordinaria actividad e Martinez de Pasqually, de la cual conocemos muy poco, viajando por varias ciudades de Francia para difundir el Rito de los Elegidos Cohens en la Masonería. Excepto la fundación de los Jueces Escoceses en Montpellier, en 1754 y que tuvo poca duración, ningún éxito pudo ser obtenido después de varias luchas y tentativas.

1758 (¿)- Martines de Pasqually funda en Foie un Templo Particular del cual hicieron parte los primeros Cohens: los hermanos D’Aubenton, uno Comisario de la Marina y otro Capitán de alto bordo; De Case, gentilhombre y Comisario de la Marina; el conde Mailail d’Abzac, Caballero de Saint Louis; De Bobie, gentilhombre y Comisario de la Marina; De Jull Tafar, antiguo Mayor de los Granaderos Reales y Caballero de Saint Louis; el marqués de Lescourt, Capitñán del Regimiento del Rey; Morris y Lescombat.

1760-Iniciación en la logia JOSUÉ de Foie, de dos importantes discípulos de Martinez: Champollion y Grainville, ambos oficiales del Regimiento de Foie cerca de Burdeos.

1761 a 1762-Este Templo Particular es trasladado a Burdeos donde es denominado Perfection élue ecossaise.

1764-Incorporación de la Perfection Elue Ecossaise a la logia La Fgrancaise que en esta ocasión cambia su nombre por el de Francaise élue ecossaise.

1766- Disolución de la Francaise élue ecossaise por la Gran Logia de Francia, que emana un decreto aboliendo los grados superiores.

1767-Después de casi 17 años de inútiles esfuerzos en el sentido de introducir el Rito de los Elegidos Cohens en la Masonería, Martinez de Pasqually resuelve abandonar completa y definitivamente sus actividades masónicas y organiza en París, entre Enero y Abril de 1767, sobre moldes masónicos, como era de moda en la época, la ORDEN DE LOS ELEGIDOS COHENS.
(Continuara)

NOTICIARIO DEL GIDEE

I-Conferencias: En el Gidee de Montevideo, las conferencias siguen con éxito en los días y horas habituales (primer martes y tercer jueves)

II-Audiencias: Por exceo de trabajo, las audiencias de Sauri Kapila y Jehel quedan temporariamente suspendidas, salvo para los Discípulos.

III-Gidee de LA PLATA: Bajo la orientación del Prof. Faustino Brughetti y con la colaboración de la Profesora de La Plata y Buenos Aires, los cursos del Gidee de La Plata se realizan con creciente interés del grupo de asistentes habituales.
Recientemente, el 17 de setiembre, el Dr. Jehel, acompañado por su esposa y varios Profesores de Bs Aires estuvieron nuevamente con los queridos amigos de La Plata, notando nítido progreso de verdadera realización en varios de los asistentes, corroborando esa impresión en nueva fvisita el 24 del mismo mes.
El domingo 17, terminados los cursos, que habían sido como siempre, precedidos de espiritual disertación del Prof. Brughetti, fue ofrecida al Dr. Jehel a la Hna. Luise y a los visitantes de Bs Aires, un “café de malta” que reunió a unas cincuenta personas por varias horas de espiritual unión, habiendo en esos momentos una espiritual influencia, al hablar el Dr. Jehel, en ciertos silencios y al ser declamado el “Hermano Lobo” por una gentil y espiritual señorita. En la mesa, el cariño de los anfitriones había dispuesto en la sala de la amiga sociedad “Alborada” una abreviatura del Pantaclo Martinista, en homenaje a la Corriente espiritual que representaba el Dr. Jehel, a quien fue ofrecido cordial pergamino firmado por los presentes y acompañado de un hermoso ramo de flores a la Hermana Luise.
En resumen: mucho cariño, bajo el cual vibraba una real unión y un deseo vibrante de realizar en el corazón de los presentes. Hermosas horas que el Dr. Jehel nos pide que recordemos, presentando en nombre de la Hna Luise y en el suyo propio, cariñosos agradecimientos por todas las gentilezas recibidas, así como sus votos de Salud, Paz y Realización para todos y cada uno.

NOTICIAS DE LA ORDEN MARTINISTA

I-CURAS DE ENFERMOS: Desautorizando versiones erróneas o malignas, el Gran Consejo de la Orden – y el Directorio del Gidee – aclaran que:

a) No se ocupan de curaciones de enfermos, por los cuales se limitan a invocar la espiritual influencia de la Divina Providencia.
b) En el plano de la materia, son conocidas las recomendaciones que se hacen en la propia revista, aconsejando , a sanos y enfermos, el uso de la dietética vegetariana y sistema naturista como orientación habitual de vida.
c) Ninguno de los Miembros de la Orden o del Gidee está autorizado a efectuar curaciones, pues, de los cuidados al cuerpo físico, se encargan los señores médicos.
d) Nadie está autorizado por la Orden o por el Gidee a pedir dinero para los pobres.

II-Protocolo del Gran Consejo: documentos 4593 a 4662

III-Nuevas Iniciaciones: PTGRS/F-5-R , T y U
JHL/4-AAAAAAJ y K

IV-I.A.I.: Hasta ahora, pagaron el Impuesto Anual Individual (I.A.I.) la totalidad – o casi totalidad en algunos casos – de los Miembros de las siguientes Corporaciones: St. Martín Nro 3, Maharishi Nro 21, Subramania Nro 18, St Yves Nro 17, Hermes Nro 15, Willermoz Nro 8 y Ramanuja Nro 7. El Gran Consejo recuerda a los Presidentes de Corporaciones y a los Miembros Libres que desean permanecer activos, la conveniencia de enviar con urgencia a este Gran consejo el valor de tres pesos oro uruguayo por Miembro activo ($ 2,50 de Impuesto anual y – por una sola vez ahora $ 0,50 por la Cédula de Identidad. Todos los Miembros – de Corporación o Libres – que no las hubieran enviado aún deben enviar, también con urgencia, dos fotografías recientes, 4 x 6, de frente, sin sombrero. Dentro de un plazo relativamente breve, publicaremos en la Revista los nombres de todos los Martinistas que por falta de cumplimiento de estas disposiciones caigan en la inactividad, así como el de las Corporaciones que sean decretadas inactivas, por revocación de su Carta Constitutiva, si fuera necesario, y como ya lo hemos publicado para algunas, en números anteriores.

V-Nuevos Reglamentos: con un pequeño atraso proveniente de la imprenta han sido publicados los nuevos Reglamentos de la Orden, que serán enviados a todos los Martinistas Activos, y Corporaciones que guarden el debido contacto con el Gran Consejo.

VI-Desencarnación: del Estado de Minas Gerais (Brasil) nos comunican el reciente fallecimiento del querido hermano LUNARIS A.M., que se une así a la Cadena Invisible de la Orden y a cuyos familiares deseamos serenidad en el siempre difícil trance. Nos unimos a sus Hermanos de Grupo en las oraciones que dirigen por su más fácil adaptación a sus nuevas condiciones de Vida. Amén.

VII-El P.G.C. V. H. Jehel expresa con cariño y sumo agrado la profunda satisfacción que experimentó al visitar recientemente a varias Corporaciones en la R. Argentina, habiendo podido percibir un real y acentuado progreso en la colectividad iniciática. Aprovecha para reafirmar, en nombre de la V. H. Luise, como en el suyo propio, su cariñoso agradecimiento por todas las atenciones de que fueron objeto y por los hermosos momentos que la espiritualidad y dedicación de la colectividad le permitieron pasar.

VIII-El Gran Consejo se alegra por la actividad que muestran las Corporaciones:

-Papus Nro 5
-Ramanuja Nro 7
-Willermoz Nro 8
-St Yves Nro 20
-Saint Martin Nro 3
-Bhakti Nro 19
-Eliphas Levi Nro 11
-Francisco de Assis Nro 13
-Hermes Nro 15
-Subramania Nro 18
-Sedir Nro 12
-Maharishi Nro 21
-Amo Nro 14

X-A las Corporaciones: St. Martin Nro 10 y Horacio de Carvalho Nro 4, indicamos la conveniencia de dar atención a lo que indicamos en noticiarios anteriores y reiteramos en la noticia "IV-I.A.I." de este Noticiario.

(NOTA DE FRATER ALEXANDER FIDUCIUS: resulta alarmante que tengan que precisar en la revista, que los Martinistas NO SE DEDICAN A CURAR ENFERMEDADES, y que NADIE ESTA AUTORIZADO A REALIZAR COLECTAS PARA LOS POBRES. Esto muestra que estaban sucediendo esas dos cosas, pues de otra manera no habría que señalarlas tan específicamente en el Boletín. Jehel tuvo que luchar contra miembros que, amparados en la Orden Martinista, se presentaban como "curadores", y tal vez habrá existido algún que otro estafador, aprovechando la inocencia de la Orden, para recaudar fondos para su propio beneficio..."en nombre de los pobres". Otro elemento significativo es la aparición del I.A.I. o Impuesto Anual Individual, que ahora surge como tan necesario, indispensable e incluso, quien no lo paga será declarado inactivo, es decir, será expulsado de la Orden Martinista. Como vemos, los problemas financieros y económicos comenzaron a asfixiar la organización fundada por Jehel. Tampoco quiero dejar de mencionar la forma negativa de Jehel para señalar los defectos de los Martinistas, o de las Corporaciones. Al publicar los nombres de los Martinistas, Delegados y Grupos de Estudio que no cumplían con sus deberes hacia la Orden Martinista, lejos de generar armonía, estaba ampliando el zurco divisorio entre él y ellos, puesto que por un mecanismo sicológico natural, al ser atacado uno tiende a defenderse. Es lógico suponer que a partir de estas amenazas publicadas, la separación del grupo disconforme con Jehel se aceleraría.

NOTAS HISTORICAS-CRONOLOGICAS SOBRE EL MARTINISMO
Por Pitagoras S.I.

1767- 21 de marzo: Constitución , en París, del Soberano Tribunal de la Orden de los Elegidos Cohens con Bacon de La Chevalerie como Substituto Universal y con Onésime Henri de Loos, príncipe de Lusignan, Bonnichan o Du Guerre y Fauger d'Ignéacourt como miembros.

Mayo-Iniciación, en Versailles, después de una conmovedora ceremonia, de Juan Bautista Willermoz, que retornó en seguida a Lyon con el grado de Comendador de Oriente y Coccidente y las funciones de Inspector General de la Orden.

Mayo- Retorno a Burdeos de Marines de Pasqually después de haber pasado por Amboise, Blois, Tours, Poitiers, La Rochelle, Rochefort, Saintes y Blaye.

27 de agosto. Casamiento de Martines de Pasqually con la señorita Margarita Angélica Collas de Saint Michel, sobrina de un antiguo mayor del Regimiento de Foix e hija de Anselmo Collas.

1768-Dificultades, disenciones, malentendimientos y desorden entre los Cohens debido a las maniobras disolventes de Blanquet y sobre todo de Du Guers. Este último, conocido por Martines en París y nombrado R.C. y miembbro del Soberano Tribunal, modificó arbitrariamente los rituales y cometió una innumerable serie de abusos hasta que Martines lo expulsó en Noviembre 1768.

13 de marzo- Elevación de J.B. Willermoz en París, al grado de R.C.

17 de junio- Nacimiento del primer hijo de Martines, al que le fue dado el nombre de Jean Jacques Philippe.  Este hijo, destinado a ser el sucesor de Martines, fue bautizado el 20 de junio en la parroquia de Sainte-Croix en Burdeos. Desapareció en el torbellino de la Revolución Francesa sin que nadie pudiera tener de él noticia alguna.

Agosto-Octubre- Luis Claudio de Saint Martin, nacido el 18 de enero de 1743 en Amboise en Toraine, abogado y lugarteniente en el Regimiento de Infantería en Foix desde el 26 de Julio e 1765, conoció, por intermedio de Grainville, a Martines de Pasqually y fue iniciado en la Orden de los Elegidos Cohens, probablemente por de Balzac, entre agosto y octubre de 1768.

1769-Enero- Expulsión de Du Guers de Francia por el Tribunal de Burdeos y su embarque para Cayenne. Iniciación en Burdeos, por Martines, del abate Fournier, clérigo de la diócesis de Lyon.
Gran interés por la Orden de los Elegidos Cohens, en la cual muchos masones de elevada posición social pidieron ser iniciados. A pesar del desorden provocado por Blanquet y Du Guers, muchos Capítulos habían sido fundados entre los cuales mencionamos los de Burdeos, Montpellier, Avignon, Foix, Libourne, La Rochelle, Eu, París, Lyon, Versailles, Metz.

1770-Enero- Fournier es nombrado secretario de Martines, cargo que desempeñará hasta 1771, año en que será sustituido por Saint Martin.

La desorganización administrativa todavía continua en la Orden. Para eliminar todas las causas u obstáculos que puedan impedir el normal funcionamiento de la misma, Grainville propuso que Martines se trasladara a París y que se le pagaran sus deudas. Esta propuesta no fue aceptada por los RR.CC. del Soberano Tribunal de París. Intercambiob frecuente de cartas entre Champollon, Grainville, Willermoz y Saint Martín, consultándose sobre las resoluciones más convenientes a ser tomadas para una completa reorganización de la Orden.

Abril- Entrevista en París, entre Grainville, Willermoz y probablemente Lusignan y Bacon de la Chevalerie, en la cual se ofrecía a Martines el pago de sus deudas y su traslado a París.

11 de julio- Martines contesta a las propuestas de los RR.CC. rehusando el ofrecimiento y las otras propuestas. Vuelve a reinar la calma y el orden entre los Cohens.

1771- Al comienzo del año, Saint Martin abandona definitivamente el servicio militar para dedicarse completamente a la vida espiritual. Establece su residencia en Burdeos y es nombrado secretario de Martines de Pasqually en sustitucición de Fournier, cargo que desempeñará hasta 1773. El verdadero trabajo organizativo de la Orden empezó realmente desde el momento en que Saint Martin comenzó a desempeñar sus funciones de secretario. Todo lo que faltaba a los varios Capítulos es enviado abundantemenmte por Saint Martin.

Martines de Pasqually empeiza a escribir el TRATADO DE LA REINTEGRACION.

1772- 17 de abril- Elevación de Saint Martin y Du Serre al grado de R.C.

5 de mayo- Martines de Pasqually se embarca para la isla de Santo Domingo con la finalidad de ir a recoger una herencia.

Du Serre es nombrado Sustituto de Martines. El Tribunal Soberano está compuesto por Saint Martin, Duroy D'Hauterive y el príncipe de Lusignan. Este Tribunal no ejerce en realidad, una función directiva u orientadora eficaz. La influencia personal de los RR.CC. puede manifestarse y empezar así a dar otras orientaciones a la Orden, entre las cuales, las de Sain Martin y Willermoz.

A fin de año Willermoz vuelve a desarrollar nuevamente una intensa actividad en la masonería con Bacon de La Chevalerie y otros, poniéndose en contacto con la logia Candeur de Strasbourg y mediante ésta con la ESTRICTA OBSERVANCIA del barón de Hundt. Dicha actividad provoca el desagrado de Martines de Pasqually.

1773-Martines de Pasqually funda en Puerto Príncipe, en Santo Domingo, un Tribunal Soberano para la colonia, con Caignet de Lester como Sustituto del Gran Maestro y dos Capítulos, uno en Puerto Príncipe y otro en Leogane. La Orden prospera en la isla.
Du Serre recibe continuamente instrucciones de Martines y todo material de estudio.

Mayo- Du Serre realiza un viaje a Lyon en visita a los hermanos de aquella ciudad, donde fue recibido por el Dr. Pierre Jacques Willermoz y Orsel.

10 de setiembre. Saint Martin llega a Lyon, donde permanecerá casi un año en compañía de Willermoz, atendiendo a la instrucción de los Cohens y escribiendo su primera obra. DES  ERREURS ET DE LA VERITÉ.

Octubre- Martines comunica que toda la correspondencia debe ser dirigida a Caignet de Lester, pues su intención es la de nombrarlo su Sustituto.

1774- 3 de agosto- Martines de Pasqually comunica haber nombrado como su sucesor a Caignet de Lester. Este cargp es desempeñado por Lester hasta el 11 de diciembre de 1778, año de su fallecimiento en Puerto Príncipe.

20 de setiembre. Martines de Pasqually fallece en Puerto Prìncipe, a consecuencia de una infección provocada por dos grandes clavos, uno en el brazo izquierdo y otro en la pierna derecha. Sus restos yacen en lugar desconocido. En el mismo momento de la desencarnación, su compañera, mientras estaba ocupada en un trabajo de bordado, en su casa de Burdeos, lo vio atravesar la pieza diagonalmente de Este a Oeste y en forma tan evidente que, en presencia de muchas personas, exclamó: ¡Ah! mi Dios, mi marido ha muerto!

Saint Martin, presintiendo su muerte, escribió a Willermoz el día 2 de octubre, es decir, cuando nadie conocía la muerte del Maestro: "Yo deseo, es cierto, verlo nuevamente, pero es un deseo que tendremos por mucho tiempo. La voluntad de Dios sea hecha".

NOTICIARIO DEL GIDEE
I-Conferencias: Han llamado la atencón las conferencias que, el tercer jueves de cada mes, pronuncia Asuri Kapila, sobre los métodos científicos y yoguísticos de mantener la salud y el estado juvenil. Cada primer martes, Jehel realiza sus conferencias sobre temas diversos, habiendo tratado "alquimia", recientemente , y tratará "La magia energética en la vida diaria", el martes 5 de diciembre.

II-Gidee de La Plata: El relatorio "1944" de dicha Institució